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传统文化融入别墅现代设计

本文摘要:传统文化带入别墅现代设计传统文化带入别墅现代设计刚才沈女士也特别强调了中国在过去20年的房地产开发中,大家更好的时候做到的事情就是空运国外的生活居所和国外的生活方式,甚至在空运国外文化的价值标准。所以今天我想要谈的所有东西可以归结一句话,就是我期望中国以后更好的开发商、更好的设计者需要用自己的方式行事。说道到这句话大家很熟知,是同上列夫托尔斯泰的故事,说道到这个故事是我曾多次在哈佛授课的时候说道的,为什么说道这个故事呢?

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传统文化带入别墅现代设计传统文化带入别墅现代设计刚才沈女士也特别强调了中国在过去20年的房地产开发中,大家更好的时候做到的事情就是空运国外的生活居所和国外的生活方式,甚至在空运国外文化的价值标准。所以今天我想要谈的所有东西可以归结一句话,就是我期望中国以后更好的开发商、更好的设计者需要用自己的方式行事。说道到这句话大家很熟知,是同上列夫托尔斯泰的故事,说道到这个故事是我曾多次在哈佛授课的时候说道的,为什么说道这个故事呢?因为有一次我授课的时候,有一个法国的设计师说道现在中国的设计,还包括最近炒得沸沸扬扬的北京知名的建筑设计完全相同的例子,就是说他们实在最重要现在就是很多国外的建筑师,就是无法在其他国家无法构建的一个实验的场所。

所以我谈了这个故事,这个故事说道三个住在荒岛上的隐士,他们天天自己生活,而且引发了很多人的奇怪,一个从外地的传教士回到这个岛上,花上一整天的时间教教这三个隐士用他指出准确的方式祷告,这三个隐士经过一段时间自学以后,死记硬背的学会了这个传教士的方式。这个传教士很高兴,他就离开了这个小岛了,等到他没离开了较远的时候,这三个隐士过来了,他说道你一刚回头,我们就把你转交我们教给我们的东西忘了,我还是讨厌原本的东西。后来这个传教士说道你还是用你们的方式祷告吗,只有用你们的方式祷告,才能超过你们自己心灵的上帝。

我当时谈这个例子就是说当时都说的很多的设计师即使你到中国来做到建筑,你想要你们的方式来教中国人做到,你也不有可能让中国人超过他们心理的上帝。  我现在说道这个项目这个从设计到一直有了两年多的时间,我们过去的建设研发仍然迅速,我们是处在一个急速发展的时期,我们的确没静下心想一想要我们老祖宗给我们留给的什么东西。是不是从西方来的方式和复古的建筑,是不是让我们中国人变为了一个西方人,或者是完全变为了一个古人。

造成这个现象就是基本上刚才说道的两个对立的争辩,一个就是全球化的区域的对立,这个就是说中西之争。第二个就是传统文化和现代文化的冲突,就是古今之争。

但是事实上特别是在我们在过去几年来还包括在做到这个项目过程中累积一起的经验,还包括产生很多的经验,甚至很多的教训,还包括两年来大大的思维,我们实在任何的东西还包括居所、还包括你的生活方式,都应当遵循原本的文化和文明,应当遵循原本的地域特征。  所以,事实上我们是要转入一个现代的中国人的生活环境,并不是要把以前的东西一刀砍断,或者说几乎驳斥我们2000多年来老祖宗留下的东西。

今天我听见我们的嘉宾说道我们的别墅发展只有20年的时间,我实在这个是一个很悲伤的众说纷纭,实质上我们建构自己的居所早已有期几千年的时间,那么为什么变为了只有十几年将近二十年的时间呢?我要说这些就是怎么营造中国人现在的居所。我们做到这个项目,第一个就是设计理念是还包括建筑的设计、景观的设计等等怎么和当地结合。我们做到这个项目就是想要反映北京的文化,反映香山的文化,沦为现代的北京人合适居住于的居所。

所以这个文化理念有很多的明确的作法,我们考虑到了很多的明确的内容。  举例谈其中几个最重要的方面,第一个,我们对整个北京地区的视觉、景观和色彩做到了了解的研究。

我们总结出有合适北京的色彩就是白、朱、灰色彩的配上。所以我们在后期整个建筑的外观还包括研究的设计上,就大力了做到了这个宗旨。

还包括室内明确的作法上也是一样的做到了这样一个宗旨。第二个,我们在这个过程中,还包括前面早已说道到,最花上时间的还包括来来回回两年多,花上得精力最少的一块就是建筑风格和空间的营造这一部分。

应当说道从某种程度上来说,确实的现代的风格的建筑不一定是复古的,所以在这个意义上我们做到了很大胆的尝试。  当然作为一个设计师我们期望有更加多的开发商和设计师重新加入这个尝试的过程。我们现在不肯推断什么样的风格就是中国现代的建筑的风格。

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还包括我们现在明确提出来了,因为我们在一定的时候段几乎舍弃了对文化的承继,实质上我们早已造成了僵化,或者是文化的断层,我们早已没一个沿袭的一个现代的建筑的风格。所以我实在我们是不是现在可以稳定下来,用一定的时间思维现在中国的建筑风格,有可能我们也不会构成自己的一个东西。所以在这个过程中无论从展现出的手法和现代材料的应用于上,我们都做到了大量的工作。

引发我们几千年来中国设计的必须的手法的确是比西方的很多的手法好得多。比如说现在我们讲是不是我们在剽窃西方的表达方法,实质上我在做到另外一个演说的时候说道,中国实质上对借景、集景的手法是很好的。  确实的集景主要就是用最多的东西,建构最非常丰富的景观的效果,这个表达方法只不过我们的老祖宗早已运用了几千年了。

所以如何的把我们传统的设计手法很好的糅合,而且中用我们的现在的设计里面去,我实在这个是很有一点我们挖出和揣摩的一个东西。所以我们在这个项目里面也做到了大量的工作,而这个工作只不过我实在十分有意义,因为中国的确却是是一个人均资源较为缺少的国家,怎么利用少量的资源建构尽大量简化的空间,还包括空间的体验,只不过不管是开发商还是设计师,还是将来我们居住于在居住于空间的品尝者都是一样的。

所以我们老祖宗留给的很多的表现手法,发展构建小中见大的空间形态,只不过他们都做到了很大量的尝试。  第二个,我实在更为最重要的意义,除了刚才说道的对文化的承继,对传统的挖出,除了建筑的外观和物质的东西上,我实在最重要的还是对中国文化传统、文化生活方式的沿袭和承继。

我们传统的一些东西现在早已都淡化了,而这个淡化都是一些殖民化的结果,我们改革开放以后做到出来的一些住宅,你根本都不告诉自己的一家人是谁,到底是什么原因造成了我们原本沿袭了几千年的社会文明的关系的失去呢?最重要的就是我们建构我们居所环境的时候,忽视了我们传统文化宝贵的地方。因为我们以前的居所和空间可以维持一定量的人和人的交流的关系。  我荐一个非常简单的关系就是一对六和一对八的一个数字的模型。

我们以前可以确保六个一家人,或者是八个一家人,可以构成一个较为入的关系。而现在我们寄居的高楼,你一进来就是几百户的人,你没确实的一家人的感觉。

所以我们在这个过程中自然而然的,或者说很不经意的就把我们很多的文化的最宝贵的东西失去了,就是说我们被殖民化了,而且这个殖民化的过程比人家为枪炮打进去还要相当严重得多。所以我们做到香山这个项目的时候,我们很最重要的就是期望新的挖出原本北京人讨厌的,所尊崇的,具备很反感的北京文化和四合院文化的东西。但是在挖出的基础上我们的确也期望创意,合乎现代的时代的拒绝。

大家看见这有一个明确的图,古代的四合院的围合和现在的四合院围合,我想要中国构成一个对的邻里交流的空间,有一个较为对外开放的心理。这个也是我们中国人原本把自己周围关口在家里面之外,我们既有一个偷窥的心理,又有一个对外开放的姿态,所以这个是我们做到的一个大胆的创意改建的设计。

  第二个反映小中见大,我们这个项目面积较为小,但是我们期望让将来居住于进来的用户,需要尽可能的在这个小的空间里面感受到相当大的空间。所以我们在这个设计理念就是在空间序列的营造下非常丰富。无论从室外的确实公用的对外开放的空间,到半对外开放的分享的改建后的四合院空间之间的过渡性,到我们这个建筑有一个半分享的一个前花园,到悬关,还有一个中庭和后庭院,整个空间变化层次很非常丰富,这样就造成了我们尽管是面积较小的住宅,也给人产生了非常丰富的转换的空间。

因为做到设计还包括学设计的人都告诉,空间的尺度和大小不是靠面积要求的,而是靠空间感觉要求的,而空间感觉是必须空间心理的变化要求的,所以有所不同的空间层次的过渡性,对建构空间层次感十分最重要。所以我们在这方面做到了十分大量的挖出。我期望以后所有的无论是做到设计的同行,还是开发商的以及以及其他的朋友都可以去看这个项目,我期望将来有更加多的设计师,有更加多的开发商都需要和我们一样学会,或者是谋求寻找一个用自己的方法,做到确实合适现代中国人居住于的场所。

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