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中国古代封建制度的政治制度对当时甚至现在的人们思想影响很大。本文利用小说《红楼梦》中对当时封建社会下人物、故事的刻画，借此显现出当时的政治制度对人们的影响有万般皆下品，惟有读书低；遵守礼教，囚禁思想；等级明晰，男尊女卑；逆来顺受，奴性思想。作为新时代的我们应当去其糟粕，用我们新的思想为社会流经新鲜血液。
关键字：封建社会政治制度红楼梦影响 中国古代的政治制度从一开始夏商周的贵族奴隶制开始大大演进，到秦朝时期君主专制，君主专制统一中央集权，中国月转入了长约两千多年的封建社会。到汉朝在汉武帝的统治者下采行祖宗令来消弱地方势力更进一步强化中央集权。
直到后来的明清时期中央集权超过高度统一，很久没有人在权利的巅峰上可以和当时的君主抗衡，当然物极必反，封建制度君主之路也跑到了它的走过。《红楼梦》是一部古代的百科全书，是中国古代小说的巅峰之作。其中细致的刻画了一个封建制度式微贵族家庭的生活细节、人物特点和个性以及他们最后的命运。
当然借此可以显著的感觉到中国古代封建制度对当时的人们影响之浅。《红楼梦》的创作者曹雪芹生活在清朝，经历了家族从兴旺到茫然，深刻印象体会到当时封建制度下的生活。
我就平庸的谈论一下当时封建制度对有所不同阶级有所不同人物的影响。 第一：万般皆下品，惟有读书低。在小说中我们都告诉主人公贾宝玉是一个赞成封建制度的头号人物，他喜为王孙公子，生在世袭爵位的官宦之家，本可以在这甘荣富贵乡里衣食不恨飘逸茶餐厅。
可是只有一件事让他不心痛，那就是读书。读书的是什么书？不是诗词歌赋而是四书五经的圣贤之书，为的是懂一些仕途经济学问，好在仕途上有一番作为。
就连贾宝玉的父亲贾政早已世袭了官位，且女儿又做到了皇妃，无法说道位极人臣但也是发财至极。还想要自己从科举名门得个一官半职。可见读书在当时的封建社会里是多么的受人尊崇。
当然读书在现在社会里也某种程度最重要，但是书和书的范围早已给几乎不一样了。我们现在读书可以醉心普遍，所谓三百六十行，行行出状元。现在我们可以在自己讨厌的领域里希望钻研，成就一番事业，而放在当时的社会里就敢。
读书是为了考上功名才是正经事。 曾多次看《季羡林讲人生》中有一段话大约是这样说道：为什么中国古代的封建制度可以持续两千年之幸，而在欧洲国家却可以比中国早的从封建社会转入资本主义社会。中国从奴隶社会社会转入封建社会比他们早于得多。那是因为中国古代的科举制制对封建社会作出的贡献。
科举制度从隋朝产生，完备于唐代，因为其公平、公正性代替了魏晋以来九品中正制。在以往的议会选举官员中，官员大多从各地低门权贵的子弟中甄选。权贵子弟无论好坏，都可以做官。
许多名门卑微但有真才实学的人，却无法到中央和地方兼任高官。这不免使阶级矛盾更为白热化，发财的人总有一天发财，而贫困的人总有一天没沦落的机会。
而科举制度作为这种恶化对立的机制孕育出而生，它使得广大贫穷百姓有了一条飞黄腾达平步青云的道路。只要你勤奋希望，循规蹈矩严格遵守统治者的拒绝，你就有机会出人头地。
与其冒着杀头的风险去反叛还不如偷偷的去读书，学一学仕途经济学问来的觉得一点。 第二：遵守礼教，囚禁思想。
在小说《红楼梦》中我们都确切的忘记贾宝玉与林黛玉在沁芳桥畔幽弃之处读书的情节。他们看的是贾宝玉让茗烟从外面传进去的书，这书不是别的正是元代王实甫改篇的元杂剧《西厢记》。他们也不肯光明正大的看，不能在偏僻之处偷偷地的看，因为在那时候《西厢记》是本禁书，描写了青年男女敢于执着自己爱情的故事。
这倒是和宝黛的爱情相吻合，大自然他们这种不道德和思想也是相左礼教的，严苛禁令的。宝黛不能通过晴雯之手赠送定情信物，吐诉衷肠。
还有，在刘姥姥第二次入大观园与众人行酒令时，鸳鸯拿着黛玉行酒令。鸳鸯出有了一句“头上一片天”，黛玉不假思索的对出“良辰美景惜天”。说道者有心听者无意，薛宝钗告诉这句词出自于当时的禁书《牡丹亭》，事后分开对黛玉做到了责备。
她说：“咱们女孩儿家不认出字的倒好。男人们读书不修身，尚且不如不读书的好，何况你我。
就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，到底也不是男人分内之事。”“你我只该做到些针黹纺织的事才是，稍又认出了字，既认出了字，不过捡那见地的看也罢了，最怕闻了些杂书，后移了性情，就不能救回了。
”由此可见封建礼教，女子三从四德的思想毒害薛宝钗之浅。还有就是迎春大丫头司棋偷会表哥潘又安，事情败漏。
司棋被赶出大观园，他母亲实在这样的事丢人现眼不许司棋供给潘又安，司棋只好一头遇上墙去，用一腔鲜血明志，而潘又安又为她殉情。悲剧收尾这是大自然，在那个时候主子尚能不肯冲破世俗礼教更何况本就没人权的丫头下人，这样做到只有死路一条。 遵守礼教，三纲五常，相当严重囚禁了人们的思想。
从统治者角度来说这大自然是不利于巩固江山社稷的。早于在汉武帝时期接纳董仲舒意见“罢黜百家，儒教儒术”，退出了无为而治的道家思想改回尊儒。儒家思想就是位统治阶级服务的，它教导人们无法责怪镇压而是逆来顺受的遵守。
“遗天理，灭亡人意欲”这是朱熹最改信的观点之一，他特别强调“克己复礼”。朱熹在《朱子语类》中说道：“去其气质之稍，物欲之帷，以复其性，以尽其伦。”（卷七）就是说，朱熹主张的是修身闻性，人为自己的私欲所中伤，所以看到自己的现实面貌，所以无法体悟到天地之理，要想要体验到、寻找万事万物的联合之理，就要除去人的私欲。
他这样的思想流传知道毒害了多少人。什么是私欲，传达自己现实的情感就是私欲吗？有爱人无法说道，有厌无法诉。这就是古代人们的现实生活。
物质的匮乏会让人们确实的伤痛，而精神上的压迫才确实不会消灭一个人。被封建礼教深深束缚寄居的人们，无法现实为自己活一生，也只是一具不具行尸走肉的傀儡而已。
第三，等级明晰，男尊女卑。在《红楼梦》小说里每个人的等级明晰这是大自然的。贾母是金字塔上的最高峰，府里所有的人都是环绕着她来并转。
其次是贾治罪、贾政、邢、王夫人，公子、（较少）奶奶、小姐，这都是主子。还有就是姨娘、婆子、媳妇、丫头、小厮，等下人。就单单在丫头里也有个三六九等。荐个例子来说，赵姨娘给贾政生下了三小姐探春和公子贾环，由于是丫鬟名门做到了贾政的妾。
虽然探春和贾环是庶出，但也是见地主子，而赵姨娘是他们的生母充其量只是半个主子。有一段赵姨娘训斥贾环让王熙凤听见，凤姐之后隔着窗户说：“凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，很差了，横竖有教导他的人，与你什么相干性！”言外之意，他虽然是你的儿子，但他是主子你是奴才，只有他训斥你的份你无法教导他。看见这里不免同情赵姨娘，凤姐是他的晚辈可以毫不留情面的像奴才一样训斥自己，自己的至亲骨肉也因为尊卑不尽相同同自己也是界线阶级的。后面的情节都告诉，三小姐探春因为有自己这样一位生母深感深深的耻辱。
男尊女卑，不必赘述。王熙凤这么机智得意的主，本就是一个十足的醋坛子，却也迫不得已让自己保镖丫鬟平儿给贾琏做到侍妾，为的是挡住外面众人的悠悠之口，博一个荐举大度的美名。
就看起来邢夫人所说，像他们这种人家男人有个三妻四妾是很长时间的。在封建社会里的等级制度是统治阶级统治者的显然，人人平等是想要也不敢想的。
第四，逆来顺受，奴性思想。在大观园众多丫头中奴性思想尤为相当严重的要数叛人。
他关心宝玉不爱人读书，就规劝宝玉就是装装样子也要在老爷（贾政)面前作出勤奋读书的样子。宝玉讨厌在姐妹丫头中厮混，有可能以叛人的层次是无法解读宝玉的真性情。她之后在王夫人面前讲出她的疑虑，宝玉一天大形似一天整天和姑娘们一起玩游戏，万一出点差错有失体统。
晴雯的死，芳官被逐都和叛人脱不了关系。她是怡红院里的第一号丫头，全权负责宝玉的饮食起居。
对待上级那是百依百顺，不肯有任何镇压，而且还能想起上级领导想不到的事情。对待下级，表面和气心思却极重。
每一个公然容忍她的丫头她都深深录在心里，早晚有一天连本带利都送给她们。 奴性思想风化了中国人两千多年，直到现如今也不肯说道我们都挣脱了奴性思想。
鲁迅先生曾多次这样总结中国社会：中国社会只有两个时代，一个是做到大位了奴才的时代，一个是想要做到奴才而无法做到的时代。这短短两句话深刻印象的说明了奴性思想在我们思想中的根深蒂固。在封建社会官本位思想严重影响下，当时的人们对权贵的崇拜使得失去了自己的独立国家人格和道德怜悯。
在中国人的眼里根本都没没公平，如果别人不来崇拜他们，他们就必需去崇拜别人。敬重别人和被别人敬重，在他们身上是不有可能同时再次发生的。如果没奴性不存在，权威也就不得而知不存在。奴性和权威，是一对双生子。
在中华大地纵横驰骋，所向无敌。 综上所述这几点，都是我平庸的了解。中国古代政制度的影响近某种程度这一些，所以在改革开放的今天，我们应当去其弊端，为活在当下的人们流经新鲜血液。
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